金庸善于将各种历史元素引用到自己的故事中，以达到让原本虚无缥缈的武侠故事有几分史诗感的目的，其实这种做法并不简单，若引用不当，难免被人诟病，毕竟历史是严肃的，而金庸则总能将二者结合得恰到好处。

比如《越女剑》那短篇故事，其实通篇读下来就是关于两个典故，一是“三千越甲可吞吴”，二则是“西子捧心”，只是金庸笔下的越国击败吴国是因为越国武士学了阿青的越女剑法，而西施心口疼痛则是因为阿青以竹棒发出的劲气所致，怎一个“妙”字了得。

（阿青剧照）

而金庸笔下有些历史人物虽是被提及，却没有太多的戏份，比如北宋末年的义军首领方腊，他在金庸武侠体系中是作为明教教主存在，他身上又发生过什么故事？他又是什么水平的高手？

一、与梁山为敌的方腊

多数人了解方腊这号人物都是因为名著《水浒传》，那书中的方腊可谓梁山头号强敌，故事的前七十回中，梁山好汉从五湖四海集结在一起，宛如“八仙过海各显神通”，哪怕是七十回后，征辽国、田虎、王庆，梁山好汉也不曾折损一人。

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然而到了征方腊时，梁山好汉的不败金身被破，一百单八位好汉，到最后班师回朝之时，已经是只余下三十来人，其中以郝思文、张顺、孟康等好汉死得最惨。

（方腊剧照）

可虽说那些梁山好汉是因征方腊而死，却不是因方腊本人有多强，方腊的强大在于他手下有邓元觉、方杰、司行方、王寅、石宝等高手，方腊本人其实没什么实力，并不像电视剧中那般能够与武松打得有来有回，原著中斩断武松手臂的人是那包道乙，而擒拿方腊的也不是武松，而是鲁智深。

当然，这只是《水浒传》中的设定，金庸写的是武侠故事，自然会对他的人设进行一定程度的改编。

二、金庸笔下的方腊

方腊何时被金庸写进了自己故事中？答案是《倚天屠龙记》中，金庸是借张三丰和常遇春的对话提到过这段设定。

（张三丰剧照）

原著道：“常遇春道：‘张真人，小人拜菩萨的，不吃荤。’张三丰道：‘啊，老道倒忘了。’这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃索，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。”

所以毋庸置疑，在金庸武侠体系中，方腊是被塑造成了北宋末年的明教教主，这个身份可不简单。

《倚天屠龙记》中的“前任教主”阳顶天在三十年前是与少林三渡大战一场，他大胜而归，打瞎了渡厄一只眼睛，后来有幸得到乾坤大挪移传承的张无忌成为新一代教主，更是成了武林至尊般的存在，他们的实力都非同小可，但方腊到底是何水平，这还得从乾坤大挪移这门神功来看。

三、杨逍谈明教神功

既然被设定为明教教主，方腊自然也是会继承前任教主传承的乾坤大挪移的，照此来看，他是世间难逢敌手了？还真未必。

在《射雕英雄传》中，金庸就借周伯通之口提到了北宋末年黄裳征明教的故事，黄裳是徽宗时期的人物，他遇上的明教教主自然就是方腊了。

（张无忌剧照）

而根据书中的说法，黄裳在此一役虽然没能灭了明教和方腊，却也杀了不少法王和使者，由此来看，方腊统领的明教虽强，但他们远不足以对抗朝廷，他本人还保不住法王、使者，实力上限未必很高。

而后来杨逍在谈及历代教主的往事时，也证明了方腊的实力只怕是难及张无忌一半。

原著道：“阳教主能于瞬息间变脸三次，那是练到第四层了。他曾说，本教历代众位教主之中，以第八代钟教主武功最高，据说能将乾坤大挪移神功练到第五层，但便在练成的当天，走火入魔身亡。自此之后，从未有人练到过第四层。”

（杨逍剧照）

在张无忌出现之前，历代明教教主中将乾坤大挪移修炼到最高层的人便是第八代的钟教主，那人不过修炼到第五层，而其他人甚至连第四层都不曾企及，那方腊自然也属于“其他教主”之一，他最多也就只有三层的乾坤大挪移。

仅仅三层乾坤大挪移如何能与修炼到第七层（只剩最后十几句话没练，那是作者想象出来的）的张无忌相比？何况张无忌还拥有九阳神功、太极、圣火令三大神功，各方面都远胜方腊。

所以金庸笔下的方腊虽强，却也未必达到了绝顶高手的级别。

发布于：天津市